АРООЗП «Наш дом» Наш дом
Алтайская Региональная Общественная Организация по Защите Природы



Главная
Наш блог Презентации
Книги
Благодарности
Контакты


Пожалуйста
Пожалуйста, сделайте пожертвование
сделайте
пожертвование









Наш
Постоянный
спонсор
Выполнение инженерных изысканий в отношении объектов капитального строительства
ООО «ЭкоГео»

Глава из книги Виктора Бабушкина «Исторические очерки, мифы и реальность»

Глава из книги Виктора Бабушкина «Исторические очерки, мифы и реальность»

На фото: слева Виктор Бабушкин, справа Алексей Фандюхин председатель АРО РСП.

Оглавление
Предисловие
Экскурс в прошлое
Древнейшая цивилизация Европы
Кто мы и откуда
Цель оправдывает средства
Женщины воины
Бескрайняя Сибирь
Жемчужина Сибири
История Алтайского края глазами археологов
Загадка древнейшего рудника Алтая
Сакральный Алтай
Преемственность культур
Тайна великого потопа
Тайны Великих сооружений
Шигирский идол - самая древняя деревянная скульптура в мире
Сакральный центр древних
Домашние животные
Миграции
Мегалиты Евразии
Разговор об истории.
Крещение Руси
Спасение мира
Гипотезы и предположени
Библиография



4. Цель оправдывает средства

Как всегда найти автора этой крылатой фразы не возможно! Но мы попытаемся.

«Цель оправдывает средства» — крылатая фраза, часто приписываемая авторству итальянского писателя и политического деятеля Никколо Макиавелли (итал. Il fine giustifica i mezzi), поскольку мысли, схожие с идеей «цель оправдывает средства», он высказывал в сочинении «Государь» (1532г.). Но, согласно другим источникам, эта цитата могла принадлежать Игнатию де Лойоле. Кроме того утверждается, что эта фраза (лат. Finis sanctiflcat media) иезуитского казуистика Антонио Эскобар-и-Мендоза вошла в книгу «Книга нравственного богословия» (лат. Liber theologiae moralis, 1644 г.). Также данное выражение встречается у ряда других авторов:английского философа-материалиста Томаса Гоббса; «Поскольку тому, кому отказывают в праве применять нужные средства, бесполезно и право стремиться к цели, то из этого следует, что раз всякий имеет право на самосохранение, то всякий имеет право применить все средства и совершить всякое деяние, без коих он не в состоянии сохранить себя.» — Томас Гоббс, «О гражданине» (1642г);

Немецкого богослова Германа Бузенбаума: «Кому дозволена цель, тому дозволены и средства.» — Герман Бузенбаум «Основы морального богословия» (1645г.);

Французского математика и философа Блез Паскаля, который в своих «Письмах к провинциалу», разоблачая казуистику иезуитов, вложил в уста иезуита слова: «Мы исправляем порочность средств чистотою цели.»

Н. А. Островский, «Мужество рождается в борьбе» говорил: «И везде и всюду единственными стремлениями, которыми руководился молодой человек буржуазии, были деньги, жажда власти как средство для эксплуатации, для наживы. И в борьбе за это все средства были хороши. Подлость, предательство, а где и нож — всё пускалось в ход. Цель оправдывала средства.»

И. С. Тургенев, «Переписка, 10» писал: «Одни иезуиты утверждают, что всякое средство хорошо, лишь бы достигнуть цели. Неправда! Неправда! С ногами, осквернёнными грязью дороги, недостойно войти в чистый храм.»

Выражение:  Цель оправдывает средства предписывают иезуитам, Но их девиз другой. Ad majorem Dei gloriam (К вящей славе Божьей). ... Иезуи́ты (Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса». Его создал испанский гранд Игнатию де Лойола в 1534 году  и утверждённый Павлом III в 1540 году.

Он был участник войн. В одной из них, ядро повредило ему ногу. Он стал инвалидом. У Игнатия де Лойола возникла идея создать монашеский орден «Псов господних» для служения лично Папе Римскому. Но его арестовала инквизиция, подвергла жестоким пыткам, но он стоял на своём. После освобождения он добился аудиенции Папы и получил благословение на создание ордена.

Игнатию де Лойола присматривал людей и предлагал им пройти испытание для вступления в орден. Испытуемому давали сухую палку, он её должен был посадить в землю и поливать каждый день на протяжении всего времени его предварительного обучения. Если дерево прорастало, то он становился членом ордена. Если нет, то этот человек бесследно исчезал.

По мнению О. МБеляевой "Цель оправдывает средства", или Наставления Н. Макиавелли государю "История государства и права", 2013, N 7). «Макиавелли выступал сторонником сильной государственной власти. Так, по его убеждению, для достижения поставленной цели государь должен использовать любые средства, в том числе и аморальные: "Пусть обвиняют его поступки, лишь бы оправдывали результаты". В связи с изложенной позицией имя Макиавелли стало нарицательным. Также Макиавелли впервые ввёл в научный оборот слово "государство".

В политической науке даже сложилось понятие "макиавеллизм", в основе которого лежит идея о том, что для достижения выбранной цели все средства допустимы. В связи с этим великий де Санктис утверждал, что Макиавелли "придал политике сугубо рациональную форму", характеризовал "макьявеллизм как науку и как метод".

:«Цель оправдывает средства» — это предельно упрощённая, формализованная, психоэмоциональная формула, которая определяет взаимоотношения между целью, средствами и моралью.

Не существует ни абстрактной цели, ни абстрактных средств, ни абстрактной справедливости, ни абстрактной морали, ни абстрактного «блага». Цель, средства и мораль всегда конкретны. Поэтому, обсуждение этой темы в отрыве от реального контекста так же нелепо, как и споры средневековых схоластов о том, сколько чертей может поместиться на острие иглы.

Вот, скажем, хирург режет человека, удаляя из его тела опухоль. Что он творит: добро или зло? Ответ для нас очевиден. Именно при помощи зла врач делает добро. Однако, в недалёком прошлом всяческие анатомические театры считались надругательством над божьим творением и прочим «аморальным богохульством».

И наоборот, при помощи добра можно сотворить зло. Именно по этому поводу сказано: «Благими намерениями вымощен путь в ад» и «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Подобных примеров можно привести множество.

Однако, существуют ещё две характеристики, без учёта которых проблема так и остаётся чисто умозрительной. Ими являются условия (внешняя среда) и наша эмоциональная вовлечённость в ситуацию. А эмоции, в отличие от морали, определяются подсознанием, над которым наш разум не властен. И тем более, это справедливо в отношении аффектов, которые неуправляемы по определению. (Хотя, конечно, из всего имеются исключения. Например, стыд является эмоцией, связанной с социальным поведением человека и его моралью, а не с его подсознанием) Характеристики индивидуальной морали ограничиваются нашими эмоциями и силами. Именно эти два фактора и определяют, каково будет решение.

«Вы всегда будете иметь ту мораль, которую позволят вам ваши силы». (Ф. Ницше).

Позволят наши силы победить страх, избежать соблазна, вытерпеть боль, согласиться с потерей, пойти на жертвы и пр. будет одно решение. Не позволят — будет другое. Осуждать человека после этого в малодушии, аморальности и прочих грехах особого смысла нет. Никто не может прыгнуть выше своей головы. А в случае, когда цель — выживание, вряд ли кто-то будет долго раздумывать о средствах, морали, нравственности и прочих этикетах. А тем более, о том, как его поступки будут расценены моралистами.

Поэтому, проблема выбора может быть корректно поставлена (и решена) только в виде уравнения из пяти параметров: эмоции, цель, условия, средства, мораль. И мораль не случайно отнесена в конец списка, поскольку, «её слово — последнее».

Тем не менее, имеется ещё одна заковыка! Цель это не результат! Цель это замысел, намерения. А судят не за намерения, судят за деяния. И пока деяний нет, цель к делу не пришьёшь. Так что, вышеуказанная постановка задачи является юридически безграмотной.
«Итог оправдывает действие». (Овидий)

О как! Не цель, а итог! Итог оправдывает средства. Фемистокл сдал Афины Ксерксу, Кутузов сдал Москву Наполеону. И пока не наступил итог тех войн, сдачу столицы, чем бы она не мотивировалась, оправдать было невозможно. Кстати, Манилов из «Мёртвых душ» чем знаменит? Идей и целей — море, но действий никаких.

Проблема «цель/средства» накрепко сцеплена и с другой «вечной проблемой» — «победителей не судят». Начав обсуждать и её, мы возвращаемся опять к морали и зацикливаемся до тех пор, пока не свалимся от усталости.

Для полноты картины следует упомянуть, что болтовня морализаторов о нравственности и великодушии длится лишь до момента, пока они сами не окажутся вовлечёнными в конкретную негативную ситуацию. Как только несчастья коснутся их лично, так они громче всех орут «распни» и прибегают к самым жестоким и аморальным способам возмездия. Легко иметь высокую мораль, находясь вне контекста реалий. В народе по этому поводу имеется доходчивая крылатая фраза: «трындеть — не мешки ворочать».
Что касается соображения «цель должна оправдывать затраченные на неё ресурсы» («игра не стоит свеч», «овчинка выделки не стоит» и пр.) то это чисто бухгалтерская тема и к морали отношения не имеет.

Анализ соотношения цель/средства имеет смысл только в контексте конкретной ситуации. Всё есть добро, всё есть зло, разница — в деталях. И только после всестороннего рассмотрения всех деталей специальным органом, который называется «всевышний суд», можно дать оценку: наказание, оправдание или только публичное осуждение.
Не позволяй моралистам, демагогам и прочим ставить тебя в тупик. Давай им сдачув самой решительной и жёсткой форме.

Как видно из выше сказанного, конкретного автора афоризма мы не нашли, но эта фраза известна ещё с Древнего Рима. Булем считать её народным фольклором. Но пользуются этим постулатом многие до сих пор. В достижении своих целей не гнушаются ни чем. Идут по головам.

Мой личный девиз «Храбрым судьба помогает» (лат. Fortes fortuna adiuvat), также «судьба помогает смелым», Audaces fortuna juvat (лат.) - Счастье сопутствует смелым.

Если Вы сделали пожертвование на благое дело, то книгу «Исторические очерки, мифы и реальность» с иллюстрациями можно скачать по ссылке: https://yadi.sk/d/nlHey64aP2ay6g





Главная | Наш блог | Презентации | Книги | Благодарности | Пожертвование | Контакты